• Imaginaire poétique, imaginaire politique : histoire, mémoire, identités

Il s'agit ici d'explorer le rôle de la littérature dans la constitution des imaginaires politiques et culturels, ainsi que dans la formation et la reconfiguration des identités, individuelles comme collectives. Il accorde une place centrale aux dialogues et aux conflits de mémoire, aux hybridations et aux métamorphoses culturelles, et à la tension entre appartenances collectives et voix singulières.

Pierre Leroux étudie la circulation de signifiants culturels en Afrique – Christ, prophète, sorcier – et la représentation du moment des Indépendances dans des textes francophones, anglophones et afriphones ; il développe un projet sur l'Afrique « décentrée » et la « Chinafrique ». Philippe Zard poursuit une réflexion sur l'empreinte du judaïsme dans la littérature européenne – judaïsmes « apocryphes », néomarranisme, « judaïsme hors les murs » –, inscrite dans une enquête plus vaste sur la crise de la culture européenne et sur les mythologies politiques issues de la Révolution française, en littérature, au théâtre et au cinéma. Carole Boidin travaille, entre autres, sur la poésie de Mahmoud Darwich et sur les réappropriations d'Apulée et des Mille et une Nuits dans les contextes coloniaux et postcoloniaux. Karen Haddad interroge la réception de la littérature russe en Europe occidentale, en particulier les « spectres » de Dostoïevski, jusque dans leurs prolongements contemporains. Sylvie Parizet explore les relectures postcoloniales de la Bible. Les enjeux idéologiques et religieux de la scène (Clotilde Thouret, sur les polémiques théâtrales et la constitution du « public ») et l'inscription des genres dans l'histoire des arts (Amandine Lebarbier, sur le féminin en musique et la représentation des compositrices) élargissent la dimension politique de la rélfexion à la question du « partage du sensible » et des processus de canonisation.